مفهوم ارض الميعاد فى الكتاب المقدس

مفهوم‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏
الأب‏ ‏وليم‏ ‏سيدهم‏ ‏اليسوعي

دراسة‏ ‏كتابية
الأرض‏ ‏والكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والتاريخ‏ ‏هذا‏ ‏عنوان‏ ‏الكتاب‏ ‏الذي‏ ‏سنعتمد‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏بحثنا‏ ‏عن‏ ‏مفهوم‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏. ‏ومؤلفاه‏ ‏اثنان‏ ‏متخصصان‏ ‏في‏ ‏الدراسات‏ ‏الكتابية‏. ‏الأول‏ ‏اسمه‏ ‏آلان‏ ‏مارشرون‏ ‏والثاني‏ ‏دافيد‏ ‏نيواهوس‏. ‏ومما‏ ‏يعطي‏ ‏لهذه‏ ‏الدراسة‏ ‏أهيمتها‏ ‏أن‏ ‏المؤلفين‏ ‏عاشا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ست‏ ‏سنوات‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏فلسطين‏ ‏ولمسا‏ ‏عن‏ ‏قرب‏ ‏المأساة‏ ‏الفلسطينية‏ - ‏الإسرائيلية‏. ‏وشهدا‏ ‏الممارسات‏ ‏اللاإنسانية‏ ‏التي‏ ‏تقوم‏ ‏بها‏ ‏إسرائيل‏ ‏نحو‏ ‏الشعب‏ ‏الفلسطيني‏ ‏وأيضا‏ ‏العنف‏ ‏المقابل‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏لا‏ ‏يتكافأ‏ ‏مع‏ ‏عنف‏ ‏دولة‏ ‏إسرائيل‏.‏
إن‏ ‏كلمة‏ ‏أرض‏ ‏قد‏ ‏تجمع‏ ‏أو‏ ‏تفرق‏ ‏المسيحيين‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏أنفسهم‏ ‏أو‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏المسلمين‏ ‏واليهود‏.‏
والسؤال‏ ‏الجوهري‏ ‏الذي‏ ‏سنطرحه‏: ‏هل‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ - ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏مشاعر‏ ‏ذاتية‏ - ‏أن‏ ‏تقترح‏ ‏فهما‏ ‏متسقا‏ ‏لكلمة‏ ‏الأرض‏ ‏مع‏ ‏الأخذ‏ ‏في‏ ‏الاعتبار‏ ‏التعقيدات‏ ‏الكبيرة‏ ‏التي‏ ‏ترتبط‏ ‏بهذه‏ ‏الأرض‏ ‏المتنازع‏ ‏عليها‏ ‏اليوم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏وقت‏ ‏مضي‏ ‏علما‏ ‏بأن‏ ‏الدراسة‏ ‏تنطلق‏ ‏من‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏أول‏ ‏كتب‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏حتي‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏آخر‏ ‏الكتب‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.‏
فالأرض‏ ‏خلقها‏ ‏الله‏ ‏كفضاء‏ ‏قدمه‏ ‏للإنسان‏, ‏كل‏ ‏إنسان‏, ‏حتي‏ ‏يقيم‏ ‏فيه‏, ‏وأن‏ ‏يعيش‏ ‏بمقتضي‏ ‏العهد‏ ‏الذي‏ ‏قطعه‏ ‏مع‏ ‏الإنسان‏. ‏كما‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يقيم‏ ‏علاقات‏ ‏أخوية‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏العدالة‏, ‏وبهذه‏ ‏الوسيلة‏ ‏يكمل‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏تنظيم‏ ‏الخليقة‏ ‏التي‏ ‏بدأها‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏ ‏حين‏ ‏خلق‏ ‏العالم‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏. ‏ولكن‏ ‏كلنا‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏تجربة‏ ‏آدم‏ ‏كانت‏ ‏مأساوية‏ ‏وفاشلة‏.‏
وتمر‏ ‏الأيام‏ ‏حتي‏ ‏جاء‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبوالأديان‏ ‏الثلاثة‏ ‏التوحيدية‏ ‏والمرتبطين‏ ‏بأرض‏ ‏الميعاد‏ ‏التي‏ ‏تهم‏ ‏اليهود‏ ‏والمسيحيين‏ ‏والمسلمين‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏إبراهيم‏ ‏موضوع‏ ‏نداء‏ ‏خاص‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ودعوة‏ ‏خاصة‏: ‏وحينما‏ ‏يلبي‏ ‏إبراهيم‏ ‏نداء‏ ‏الله‏ ‏يصبح‏ ‏مصدر‏ ‏بركة‏ ‏لجميع‏ ‏الأمم‏, ‏انطلاقا‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الأرض‏ ‏المعينة‏ ‏جغرافيا‏.‏
وهكذا‏ ‏أصبحت‏ ‏الأرض‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏, ‏عطية‏ ‏من‏ ‏الله‏. ‏فمرة‏ ‏يقع‏ ‏عليها‏ ‏الغزو‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏وتارة‏ ‏تصبح‏ ‏مهددة‏ ‏وتارة‏ ‏أخري‏ ‏مفقودة‏, ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏السبي‏ ‏البابلي‏. ‏واليوم‏ ‏يدعي‏ ‏الصهاينة‏.. ‏أن‏ ‏أرضهم‏ ‏أعيدت‏ ‏لهم‏ ‏أخيرا‏ ‏منذ‏ ‏عام‏ 1948 ‏وسنتحدث‏ ‏عن‏ ‏مدي‏ ‏صحة‏ ‏ذلك‏ ‏باستفاضة‏ ‏حينما‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏الظروف‏ ‏العالمية‏ ‏السياسية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏التي‏ ‏تضافرت‏ ‏لتحقيق‏ ‏واقع‏ ‏لا‏ ‏علاقة‏ ‏له‏ ‏بالكتاب‏ ‏المقدس‏.‏
ونعاود‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏وعلاقتها‏ ‏بوعد‏ ‏الله‏ ‏لأبينا‏ ‏إبراهيم‏. ‏فمن‏ ‏جهة‏, ‏كان‏ ‏الله‏ ‏دائما‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏وعوده‏, ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏يوجد‏ ‏شعب‏ ‏غليظ‏ ‏الرقبة‏ ‏أغلب‏ ‏الأوقات‏, ‏غير‏ ‏ثابت‏ ‏علي‏ ‏العهد‏ ‏وغير‏ ‏أمين‏.‏
وحينما‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏وعلاقتها‏ ‏بالمسيحيين‏. ‏فإن‏ ‏موت‏ ‏المسيح‏ ‏وقيامته‏ ‏أعطيا‏ ‏معني‏ ‏جديدا‏ ‏بشكل‏ ‏جذري‏ ‏لما‏ ‏تسمي‏ ‏أرض‏ ‏إسرائيل‏.. ‏فقد‏ ‏أعطاها‏ ‏بعدا‏ ‏كونيا‏. ‏إذ‏ ‏جعل‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قطعة‏ ‏أرض‏ ‏أينما‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏عالمنا‏, ‏مدعوة‏ ‏لأن‏ ‏تصبح‏ ‏أرضا‏ ‏مقدسة‏.‏
إنها‏ ‏نفس‏ ‏الرسالة‏ ‏التي‏ ‏نطق‏ ‏بها‏ ‏المسيح‏ ‏أمام‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏ 4: 21-24: ‏قال‏ ‏لها‏ ‏يسوع‏ ‏للسامرية‏: ‏صدقيني‏ ‏يا‏ ‏امرأة‏, ‏فإن‏ ‏الساعة‏ ‏آتية‏ ‏يعبد‏ ‏الناس‏ ‏فيها‏ ‏الآب‏, ‏لا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الجبل‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏.. ‏بل‏ ‏بالروح‏ ‏والحق‏ ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏العابدون‏ ‏الذين‏ ‏يريدهم‏ ‏الآب‏. ‏الله‏ ‏روح‏, ‏وبالروح‏ ‏والحق‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏العابدين‏ ‏أن‏ ‏يعبدوه‏.‏
فبالنبسة‏ ‏للقارئ‏ ‏المسيحي‏ ‏للكتب‏ ‏المقدسة‏, ‏يتجسد‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏كل‏ ‏التاريخ‏ ‏المقدس‏ ‏وخاصة‏ ‏العلاقة‏ ‏الحميمة‏ ‏بين‏ ‏الأرض‏ ‏والعهد‏ ‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏, ‏يضفي‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏والعهد‏ ‏معناه‏ ‏المطلق‏. ‏فأرض‏ ‏العهد‏ ‏ذات‏ ‏الحدود‏ ‏الجغرافية‏ ‏الواضحة‏ ‏أرض‏ ‏فلسطين‏ ‏تتجسد‏ ‏في‏ ‏مملكة‏ ‏يسوع‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تعرف‏ ‏حدودا‏.. ‏هكذا‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏التطويبات‏: ‏طوبي‏ ‏للودعاء‏ ‏وليس‏ ‏لقتلة‏ ‏الأطفال‏ ‏والأمهات‏ ‏والإنسان‏ ‏فإنهم‏ ‏يرثون‏ ‏الأرض‏ (‏متي‏ 5:5).‏

شكرا جاك على الوعظة الرائعه الرب يبتارك حياتك